القُراء
البحرينيون يناقشون رواية: تمر
الأصابع
خاص/المنامة:
قام أعضاء مبادرة القرّاء البحرينيون بمناقشة رواية "تمر الأصابع"
للكاتب محسن الرملي، وذلك ضمن برنامج قراءات مجموعة التحدي الأسبوعي
التابعة للمبادرة. وجرت المناقشة في مساء يوم الأربعاء الموافق
28 مايو 2025 الساعة السابعة والنصف مساءً في مكتبة الأيام (الكشكول).
(تمر الأصابع) هي
الرواية الثانية للكاتب، صدرت باللغة الإسبانية أولاً في مدريد سنة 2008 ثم صدرت
طبعتها العربية الأولى سنة 2009، وقد ترشحت هذه الرواية ضمن القائمة الطويلة
للجائزة العالمية للرواية العربية (البوكر) سنة 2010. ومؤلفها محسن الرملي كاتب وأكاديمي ومترجم وشاعر عراقي يقيم في
إسبانيا.
فيديو
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
تحفة
أدبية متفردة تتغلغل في الإنسان
مراجعة: وصال الهاشمي
لطالما آمنت بالأدب كمرآة عاكسة
للتجارب الإنسانية. يأتي الدكتور محسن الرملي ليعزز قناعتي ويقدم لنا تحفة أدبية
متفردة لا تلاصق الإنسان فحسب، وإنما تتغلغل فيه بعقده وتضاداته وإنسانيته المُهانة
في هذا العالم القاسي، أو كما يصفه نوح في الرواية "العالم الجايف".
نص مبدع واقعي لم يخترق فيه الكاتب التابوهات الثلاث،
بل هي التي اخترقته كما يقول الكاتب... نعم هناك جرأة وصفية مستفزة ومنفرة اتوقف
عندها وأهدد الدكتور بأنني لن أقيّم الرواية بأكثر من نجمتين.. ولكن كاتب بهذه
الأدوات السردية العظيمة وهذه الامكانات الفنية المهولة سرعان ما يُراضيني بصفحات
تلامس إنسانيتي، تلامس جروحي من أعماقها، تخاطب عروبتي وآلامها، وتخاطب تلك
المتضادات في كل نفس، وإن كابرنا وتعلينا عليها وتصنعنا مثالية غير موجودة في واقع
غير مثالي.
أبهرتني وأبكتني في الرواية ثلاث مشاهد لا يتقنها إلا
كاتب مغرق في الموهبة:
1ـــ المواجهة والحوار والخلاف والتصالح بين
الأب والابن، في تفاصيل ومشاعر غاية في الابداع.
2ـــ حوار الأب مع الجد في حالة الوفاة،
وكأنه يحكي معاناة البشرية في محاولة تمثل الكمال والجلال في وسط عالم أبعد ما
يكون عنه.
3ــ
حالة الفقد التي تسكن الفاقد أبد الدهر.. تتلبسه مثل
جني لا يغادره، ويظهر في أدق التفاصيل اليومية وتلقي به، دون تمهيد، إلى نقطة
الفقد الأولى وجرحها الدامي... لم أجد كاتباً استطاع توصيف هذا الألم مسبقاً.
هذه هي قراءتي الأولى، وفي جعبتي الكثير لأدلو به في
عظمة هذه الرواية المجاورة للإنسانية.. البعيدة كل البعد عن مثالية لا واقعية..
ولدي رغبة باقتناء كل كتب الرملي في هذه اللحظة.
سأكتفي باقتباسين بثقل الذهب:
*إن وطننا الحقيقي هو الذي نصوغه بأنفسنا كما نريد. الوطن مثل الحب يكون اِختياراً
وليس فَرضاً.
*أوقِف صعودك وتعاليك وخفف قليلاً من ثقل كرامتك، إنك
لن تخرق الأرض ولن تبلغ الجبال طولا. لن تصلح العالم وحدك، لن يكون العالم كما
تريد ولا كما يريد أي أحد، كف عن تعاليك على ضعفنا فنحن بشر وجثثنا تتعفن. اِرحم
ضعفنا وواقعيتنا وأخطائنا.. أبي، بالنسبة لي، أنت إله أو ممثل الرب في الأرض
أمامي.. لكنني بشر محكوم بمحدوديتي، والبشر يتمردون على آلهتهم في لحظات ضعف أو في
لحظات قوة.. أبي إنني أختنق بقيودك وأضيق ذرعا بأوامرك ونواهيك. إن روحي تقوى
بالتزامها بك، لكنها تتوق للتنفس بعيدًا عن رقابتك.. أبي إني أُحبك بشكل يفوق
محبتي لنفسي أحيانًا، لكنني في أحيان أخرى أتمنى عدم وجودك.
https://www.instagram.com/p/DKM5o0JMNUx/?hl=es
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
رواية
مؤثرة عن المهجر
مراجعة: نبأ العلوي
كيف يمكن لكتابٍ من ١٧٣ صفحة أن يكون
قادراً على التأثير فيَّ لدرجة انهمار الدموع من عيني أمام الملأ؟ هذا ما فعلته (تمر
الأصابع) بي.
رواية عن المهجر، عن واقع العراقيين والعرب الذين
اختاروا الاغتراب والمهجر هروباً من واقع بلدانهم الأليم. هي قصة نوح وسليم،
وعائلتهم الكبيرة التي ما هي إلا رواية كل عربي هجر وطنه، يمتزج فيها ألم الغربة
بتشتت الهوية، مع تأثير الأنظمة الفاسدة، والحروب، تاركة ندوباً في ذاكرة القلب لا
تُشفى أبداً.
رواية تحكي بين المتضادات، الشرق والغرب، الخير والشر،
الدين والمعتقدات (الموروث)، الواقع والحلم، الألم والأمل، الحرب والسلام، الوطن
والمهجر، ما يريده الفرد مقارنة بما يريده المجتمع.
رواية تحكي عن علاقة الأهل ببعضهم. عن حمل هدف العائلة
الأسمى، عن تحولنا دون أن نشعر إلى آبائنا، أو أن نحمل جزءاً منهم في داخلنا.
أكثر ما أعجبني وأثر بي واستحوذ على جزء من تساؤلاتي
هو: كيف يمكن أن تكون تركيبتنا البشرية قائمة على شخصيات أخرى في الحياة، وإلى أي
مدى نحمل نحن كأفراد أجزاء من شخصيات آبائنا وأجدادنا؟ هل ورثناها منهم أم أنها
جاءت بحكم القرابة، نحملها في جيناتنا وتظهر في العلن ويدركها غيرتا دون أن ندرك
نحن ذلك؟
رواية مؤثرة ومميزة، قراءتي الأولى لمحسن الرملي
وحتماً لن تكون الأخيرة.
اقتباسات من الرواية:
*إن وطننا الحقيقي هو الذي نصوغه نحن بأنفسنا
كما نريد.. لا كما صاغه غيرنا، كما فعل الطاغية.. إنه على هذا النحو ليس الوطن
الذي نريده.. ولهذا هجرناه. الوطن مثل الحب يكون اختياراً وليس فرضاً.
*انتابني التفكير بأننا نحن الثلاثة نتشابه
في أشياء كثيرة، ربما نحن في الأصل شخص واحد تعدد في أكثر من جسد وجيل، لكننا
نختلف عن بعضنا في الكثير أيضاً! فهل هو نوع من محاولات الطبيعة البشرية للتكامل؟
https://www.instagram.com/p/DKM7ullsz6F/?hl=es
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
تمر
الأصابع تجربة وجودية بلغة متينة
مراجعة: فكري المقدادي
في "تمر الأصابع"،
يبرهن محسن الرملي مرة أخرى على أنه أحد أكثر الأصوات العراقية والعربية
قدرة على التقاط نبض الإنسان الممزق بين جغرافيا الوطن وخرائط المنفى، بين ذاكرة
الطفولة وقلق الحاضر، بين صراخ الجسد وهمس الروح.
هذه الرواية ليست مجرد
نص سردي، بل هي تجربة وجودية مكتوبة بلغة متينة، آسرة، وذات قدرة استثنائية على
النفاذ إلى أعماق النفس البشرية.
عمق
البناء الروائي وتعدد الأصوات
يستند الرملي في بنائه
الروائي إلى تعدد الأصوات وتداخل الأزمنة، فيجعل من الحكاية نسيجاً مركباً من
الذكريات، الاعترافات، والأحلام المجهضة. تتداخل حكايات ثلاثة أجيال، ويتقاطع مصير
الأب نوح مع الابن سليم، ليشكلا معاً مرآة تعكس مأساة العراق الحديث، وتراجيديا الإنسان
العربي في زمن الانكسارات.
لا يكتفي الرملي بالسرد الخطي، بل يشتبك مع الزمن،
فيتنقل بين الماضي والحاضر، بين بغداد ومدريد، بين القرية والمدينة، ليخلق فضاء
روائياً نابضاً بالحركة والاضطراب.
اللغة:
بين الشعرية والواقعية
لغة الرملي في "تمر
الأصابع" متينة، مشحونة بطاقة شعرية عالية، لكنها في الوقت ذاته واقعية،
دقيقة، لا تستسلم للإطناب ولا للزخرفة المجانية. هو يكتب بوعي الشاعر وصرامة
الروائي، فيمنح كل مشهد، مهما كان عابراً، بعداً رمزياً أو دلالة عميقة.
تتجلى براعة الرملي في
قدرته على رسم التفاصيل الصغيرة التي تصنع الفارق: رائحة الخبز في بيت الطفولة،
ارتجافة يد الأب، طيف الحنين الذي يلاحق البطل في شوارع مدريد، أو حتى المفارقات
الساخرة التي تكشف هشاشة الإنسان وسط صخب العالم.
الثنائيات
والتناقضات: صراع لا ينتهي
من أبرز ما يميز الرواية
هو قدرتها على تعرية التناقضات التي تحكم حياة الإنسان: الشرق والغرب، الماضي
والحاضر، الجسد والروح، المقدس والمدنس، العدل والظلم. لا يقع الرملي في فخ
التبسيط أو الانحياز، بل يمنح كل طرف من هذه الثنائيات حقه من العمق والجدل.
شخصياته ليست أحادية، بل
معقدة، متحولة، تحمل في داخلها بذور التمرد والخضوع معاً. الأب نوح، مثلاً، هو رجل
يحمل في قلبه اثنين: واحد يحن إلى ماضيه، وآخر يتأقلم مع واقعه الجديد، دون أن
يتخلى عن أي منهما.
هذه التناقضات ليست مجرد
زينة فكرية، بل هي جوهر التجربة الإنسانية في الرواية، وهي ما يمنح النص صدقه
وقوته.
الرمزية
والبعد الإنساني
يمتلك الرملي قدرة لافتة
على تحويل التفاصيل اليومية إلى رموز كبرى، وعلى جعل الجسد مرآة للروح، والغربة
مرادفاً للبحث عن الذات. حتى المشاهد الإيحائية، التي قد تثير الجدل، لا تأتي في
سياق مبتذل أو استعراضي، بل تحمل شحنة نفسية وروحية، وتكشف عن هشاشة الإنسان في
مواجهة رغباته وحنينه وأزماته.
نقد
الواقع بلا مراوغة
لا يهادن الرملي الواقع، بل يواجهه بسخرية مرة حيناً، وبحزن شفيف حيناً
آخر. يسخر من جهل القرية كما يسخر من زيف المدينة، ويعرّي تناقضات المجتمعين دون
أن يقع في فخ التعميم أو الكليشيه.
هو يكتب عن العراق لا بوصفه جغرافيا فقط، بل بوصفه جرحاً
مفتوحاً في الذاكرة، ووطناً يتشكل في المنفى كما في الحلم.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
إشكالية
الوطن في تمر الأصابع
مراجعة: ياسمين الطيف
"لا
أريد وطناً.. لست بحاجة إلى أي وطن.."
لا تحمل الأوطان وكما
قيل في الرواية إلا الوجع، وإلى متى؟
لذلك رأى بطل الرواية
الوطن كما في هذا الاقتباس قال: "إن وطننا الحقيقي هو الذي نصوغه نحن بأنفسنا
كما نريد.. لا كما صاغه غيرنا، كما فعل الطاغية.. إنه على هذا النحو ليس الوطن
الذي نريده.. ولهذا هجرناه. الوطن مثل الحب يكون اختياراً وليس فرضاً"
ونجد أبطال الرواية
بالأجيال الثلاثة صاغت لها وطن كلًا بطريقته، فالشيخ مطلق الجد أخذ وطنه بالتمسك
وكان لابد للتمر أن يتواجد في منزله فالتمر من النخيل الذي يمتاز في العراق ويحتل
مكانة كبيرة منذ الأزل هناك وهو رمزٌ للحياة والخصوبة والاستقرار. بينما كان نوح الأب
يجد في التمر حل لمشكلة كبيرة في حياته، ونجد سليم الابن يجد في التمر غذاء وقوة
له بأكله في وجباته ويتلذذ بكل تواجد للتمر.
فتمسك الجد بالوطن،
بينما ضاع من يد نوح ويحاول إيجاده كما هرب طوفان نوح البلد التي كان يعيش فيها،
ويحاول سليم العودة بكل حنينه إلى وطن سليم كاسمه.
لو نظرنا إلى هذه
الرواية من زاوية عراقية لعرفت إبداع الرملي فيها، ببداية قوية يصف فيها الوطن
العراقي بسلطة طاغية ومستبدة وشعب لا ينكسر ويتمسك بكرامته وأصله، ولا يجده في
وطنه فيغترب كحال الكثيرين فنعيش الغربة في إيجاد الهوية والحنين إلى الوطن مع كل
مغترب، وفي النهاية المبدعة نجد الشعب العراقي المنقسم بين نوح الذي يواصل ويناضل
بكل قواه حتى يثأر ويتمسك بموروثات من أيام أجداده، وسليم وفاطمة في كسر حاجز
الأوطان فيتزوج العراقي من المغربية والعيش حياة هادئة تحاول التمسك بدينها الأصلي
والأمل في وطن صالح وشعب يتخلى من موروثات لا تقدم ولا تفيد بل قد تضيع الفرد.
وبعيدًا عن كل هذا كانت
هناك العلاقات الأسرية وجدت الأم هي الوطن وعلاقتها بالزوج أو الابن هي كالوطن
الحاني الذي يحاول إلمام الجميع ويتشوق لعودته. والأخت إستبرق مع سليم علاقة جميلة
سطرها لنا في أروع وأفضل صورة من خلال مخبأ الأسرار، وكما احتفاظ إستبرق بصورة
سليم كالبطل الذي تنتظر منه الجميل والعيش الهانئ.
https://www.instagram.com/p/DKR1fOSsSgp/?hl=es
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
